Kapitel 4
Die sieben Lebenszentren
1. Der tausendblättrige Lotus – über dem Kopf mit seiner Basis auf dem Gehirn. Grundlage oder Stütze in Leben und Mental für das Supramental; Initiativzentrum des erleuchteten Mentals.
2. Das Zentrum zwischen den Augenbrauen in der Mitte der Stirn. Wille, Schau, innere mentale Formgebung, aktives und dynamisches Mental.
3. Das Zentrum in der Kehle. Sprache, äußeres Mental, jeder Ausdruck und jede Gestaltung im Äußeren.
4. Der Herzlotus. An der Außenseite das Mental der Gefühle, das Vital-Mental: im inneren Herzen das psychische Zentrum.
5. Das Nabelzentrum. Das größere und eigentliche Vital; das Zentrum der Lebenskraft.
6. Das zwischen dem Nabel und dem Muladhara gelegene Zentrum. Das niedere Vital; es verbindet alle obigen Zentren mit dem Physischen.
7. Das letzte Zentrum oder Muladhara. Materielle Stütze des Vitalen; Ausgangspunkt des Physischen.
Alles darunter Gelegene ist das unterbewusste Physische.
Kapitel 5
Das höchste in sich abgeschlossene Absolute
Erstes Absolutes – Tat. Das absolute Transzendente, das Höchste, Paratpara (alles enthaltend, durch nichts begrenzt).
Zweites Absolutes – Sat. Das höchste in sich abgeschlossene, absolute Sein; Sachchidananda (Ananda, das Sat und Chit in sich vereint); es birgt in seiner absoluten Einheit und als eins das zweifache Prinzip (Er und Sie, sah und sa) und das vierfache Prinzip OM mit seinen vier Zuständen.
Drittes Absolutes – Aditi – M (die Mutter)1. Aditi ist – unteilbar – das Bewusstsein, die Kraft und das Ananda des Höchsten; M (die Mutter), seine lebende dynamis, die höchste Liebe, Weisheit, Macht. Adya-Shakti des Tantra = Parabrahman.
Viertes Absolutes – Parameshwara der Gita = Parameshwari des Tantra.
Kapitel 6
Die Manifestation
Erstes Absolutes – Das verborgene Avyakta [nicht manifestierte] Höchste, selbst-involviertes Sachchidananda, Parabrahman (Parameshwara – Parameshwari).
Zweites Absolutes – Aditi – M [die Mutter], die in sich das Höchste enthält. Das göttliche Bewusstsein, die göttliche Kraft, das göttliche Ananda, die allen Universen ihre Existenz verleihen – Para Shakti, Para Prakriti, Mahamaya (yayedam dharyate jagat).
Drittes Absolutes – Die ewige Manifestation (das höchste Satya loka, Chaitanya loka, Tapoloka, Ananda loka – nicht die der mentalen Reihe).
Kapitel 7
Die Stufenleiter des Bewusstseins
DAS HÖCHSTE
Sachchidananda – nicht manifestiert, ermöglicht jede Art von Manifestation.
SACHCHIDANANDA IN DER MANIFESTATION
Die höchsten Ebenen Unendlichen Bewusstseins:
(1) Sat (schließt Chit-Tapas und Ananda mit ein),
(2) Chit (schließt Sat und Ananda mit ein),
(3) Ananda (schließt Sat und Chit-Tapas mit ein).
Das SUPRAMENTAL oder die GÖTTLICHE GNOSIS
Das sich selbst bestimmende unendliche Bewusstsein:
Vom Gesichtspunkt unseres Aufstiegs nach oben aus gesehen ist dies das Wahrheitsbewusstsein, im Gegensatz zu allem darunter, das der sondernden Unwissenheit angehört.
Das OBERMENTAL oder MAYA
Das Obermental nimmt die gesamte Wahrheit, die vom Supramental zu ihm herabkommt, in sich auf, stellt aber jede einzelne Wahrheit als eine gesonderte Kraft und Idee hin, die mit den anderen Wahrheiten sowohl in Widerstreit geraten als auch mit ihnen zusammenwirken kann. Jedes obermentale Wesen hat seine eigene Welt, jede Kraft hat ihre eigene Wirkungsweise und tritt hervor, um im kosmischen Spiel zu ihrer eigenen Erfüllung zu gelangen. Alles ist möglich; und aus diesem sondernden Bereich widerstreitender und sich sogar gegenseitig ausschließender Möglichkeiten gehen dann auch, sobald das Mental, das Leben und die Materie in Erscheinung treten, die Möglichkeiten der Unwissenheit, der Unbewusstheit, der Unwahrheit, des Todes und des Leidens hervor.
Teil 4