Kapitel 14

Direktes Wissen oder Schauen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft

Worte Sri Aurobindos

Wahres, direktes Wissen oder Schauen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft beginnt damit, dass sich das seelische Bewusstsein und die seelischen Befähigungen aufschließen. Das seelische Bewusstsein wird jetzt oft das subliminale Selbst genannt, das „subtile Selbst oder Traum-Selbst“ der indischen Psychologie. Seine Reichweite an potentiellem Wissen ist beinahe unendlich. Es ist machtvoll und voller Formen der Einsicht in die Möglichkeiten und Tatsachen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Was an ihm zuerst die Aufmerksamkeit auf sich lenkt, ist seine Methode, durch den seelischen Sinn Abbildungen aller Dinge in Raum und Zeit zu sehen. So wie diese Methode von Hellsehern, Medien und anderen ausgeübt wird, ist sie oft (eigentlich ganz allgemein) eine spezielle Fähigkeit, die, wenn auch in ihrer Aktion oft präzise und akkurat, dennoch etwas Begrenztes ist. Sie führt nicht zur Entfaltung der inneren Seele, des spirituellen Wesens oder der höheren Intelligenz. Sie ist ein Tor, das durch Zufall, angeborene Begabung oder Druck zwischen dem wachen und dem subliminalen Mental geöffnet wurde. Dieses Tor führt aber nur aus dem subliminalen Mental an die Oberfläche oder in Randgebiete. In Macht und Tätigkeit des verborgenen universalen Mentals werden alle Dinge durch Bilder repräsentiert (nicht nur durch visuelle, sondern – wenn der Ausdruck erlaubt ist – auch durch Gehörbilder oder andere Abbildungen). Eine gewisse Entwicklung der subtilen oder seelischen Sinne macht das möglich. Wenn sich nun das konstruierende Mental oder seine Phantasien nicht einmischen, das heißt wenn keine künstlichen oder verfälschenden mentalen Bilder störend dazwischenkommen und der seelische Sinn frei, wahrhaftig und empfänglich ist, kann man diese Darstellungen oder Übertragungen genau empfangen. Dann kann man aber nicht eigentlich „vorhersagen“, vielmehr Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft jenseits des Bereichs der physischen Sinne in ihren korrekten Abbildungen sehen. Die Genauigkeit dieser Art des Schauens hängt davon ab, dass es sich darauf beschränkt, nur Geschehenes darzustellen. Denn der Versuch, daraus Schlüsse zu ziehen, es zu erläutern oder anders über das visuelle Wissen hinauszugehen, kann zu großem Irrtum führen, wenn hier nicht zugleich eine starke seelische Intuition subtiler und reiner Art oder weitgehende Entwicklung erleuchteter intuitiver Intelligenz vorhanden ist.