Kapitel 13

Geschichte eines Inders, der das Schweigen liebt

Er [der befreiende Trennungsaspekt] befreit geradezu. Genau das ist es. Deswegen tut man es, wegen der Befreiung, um frei zu werden von den Bindungen, den Reaktionen, den Folgeerscheinungen. Wer die Gita so versteht, sagt uns das, er versteht nicht viel mehr als das, er sagt uns: „Warum wollt ihr versuchen, die Welt zu verändern? Die Welt wird immer sein, was sie ist, und wird so bleiben, wie sie ist, ihr braucht nur einen Schritt zurückzutreten, um euch loszumachen, um dem zuzusehen, wie ein Zeuge etwas betrachtet, was ihn nichts angeht – und es geschehen zu lassen.“ Das war mein erster Kontakt mit der Gita in Paris. Ich bin einem Inder begegnet, der ein glühender Verehrer der Gita und ein großer Freund des Schweigens war. Er sagt: „Wenn ich zu meinen Schülern komme und sie sind in guter Verfassung, brauche ich nicht zu sprechen. Dann schweigen wir zusammen und in der Stille verwirklicht sich etwas. Aber wenn sie nicht gut aufgelegt sind, dann spreche ich ein wenig, nur ein wenig, und versuche, sie in Form zu bringen. Und wenn sie in noch schlechterer Verfassung sind, stellen sie Fragen!“ (Gelächter)