Kapitel 1
Der alte Yoga und das neue Ziel
(Ein Auszug aus einem persönlichen Brief von Sri Aurobindo an seinen Bruder Barin. Original in Bengali, geschrieben um 1920).
Womit ich anfing, was Lele mir gab, was ich im Gefängnis tat – all das war eine Suche nach dem Weg, ein Umherkreisen, um hier und dort zu suchen, zu ertasten, aufzunehmen, anzuwenden, dieses und jenes von all den alten partiellen Yogawegen auszuprobieren, eine mehr oder weniger vollständige Erfahrung mit einem Weg zu machen und dann einem anderen nachzugehen. Danach, als ich nach Pondicherry kam, hörte dieser unstete Zustand auf. Der innewohnende Guru der Welt zeigte mir meinen Weg in seiner Gesamtheit, seine vollständige Theorie...
Der Fehler des alten Yoga bestand darin, dass er sich mit der spirituellen Erfahrung im Mental zufrieden gab, da er das Mental und die Vernunft kannte und den Geist kannte. Aber das Mental kann nur das Fragmentarische erfassen; es kann das Unendliche, das Ungeteilte nicht vollständig erfassen. Der Weg des Mentals, es zu erfassen, führt über die Trance des Samadhi, über die Befreiung des Moksha, das Erlöschen des Nirvana und so weiter. Es gibt keinen anderen Weg. Vielleicht erlangt jemand hier oder dort diese eigenschaftslose Befreiung, aber was ist der Gewinn? Der Geist, das Selbst, das Göttliche ist immer da. Was Gott will, ist, dass der Mensch Ihn hier verkörpert, im Individuum und in der Gemeinschaft – um Gott im Leben zu verwirklichen. Das alte Yogasystem konnte den Geist und das Leben nicht zusammenführen oder vereinen; es tat die Welt als eine Illusion oder ein vergängliches Spiel Gottes ab. Das Ergebnis war eine Schwächung der Lebenskraft und der Niedergang Indiens. ... Was für eine Art von spiritueller Vollkommenheit ist es, wenn einige wenige Asketen, Entsagende, Heilige und verwirklichte Wesen die Befreiung erlangen, wenn einige wenige Gottgeweihte in einem Rausch der Liebe, des Gottesrausches und der Glückseligkeit tanzen und eine ganze Menschheit, ohne Leben und Intelligenz, in die Tiefen der Dunkelheit und Trägheit sinkt? Zuerst muss man alle möglichen Teilerfahrungen auf der mentalen Ebene machen, die das Mental mit spiritueller Freude überfluten und es mit spirituellem Licht erleuchten; danach steigt man aufwärts. Solange man diesen Aufstieg, diesen Aufstieg zur supramentalen Ebene nicht vollzieht, ist es nicht möglich, das letzte Geheimnis des Weltdaseins zu erkennen; das Rätsel der Welt ist nicht gelöst....
Die Überlieferungen der Vergangenheit bedeuten viel für ihre Zeit in der Vergangenheit, doch ich sehe nicht ein, warum wir sie lediglich nachahmen und nicht über sie hinausgehen sollten. In der spirituellen Entwicklung des Erdbewusstseins sollte der großen Vergangenheit eine größere Zukunft folgen...
Jeder andere Yoga betrachtet dieses Leben als Illusion oder als vorübergehenden Zustand; allein der supramentale Yoga betrachtet es als etwas, das vom Göttlichen für eine progressive Manifestation geschaffen wurde und die Vollendung von Leben und Körper zum Ziel hat. Das Supramental ist das Wahrheitsbewusstsein und bringt mit seiner Herabkunft die volle Wahrheit des Lebens, die volle Wahrheit des Bewusstseins in der Materie mit sich. Man hat tatsächlich zu hohen Gipfeln aufzusteigen, um es zu erreichen, doch je höher man aufsteigt, desto mehr kann man herabbringen. Kein Zweifel, Leben und Körper dürfen nicht die unwissenden, unvollkommenen und unfähigen Instrumente bleiben, die sie jetzt noch sind; doch warum sollte eine Wandlung in vollere Lebensmacht, in vollere Körpermacht als etwas Fernes, Kaltes und Unerwünschtes erscheinen? Der äußerste Ananda, deren Körper und Leben jetzt fähig sind, ist eine kurze Erregung des vitalen Mentals, der Nerven oder Zellen, unvollkommen und schnell vergänglich; mit der supramentalen Wandlung können sich alle Zellen, Nerven, vitalen Kräfte, alle verkörperten mentalen Kräfte mit tausendfachem Ananda füllen, können einer intensiven Wonne fähig werden, die jede Beschreibung übersteigt und nicht zu verblassen braucht...
