Eigenschaften einer „Welt-Persönlichkeit“

Was sind die charakteristischen Eigenschaften einer Welt-Persönlichkeit?

Die hervorstechendste Eigenschaft ist genau diese Änderung im Bewusstsein. Anstatt sich wie eine enge isolierte Persönlichkeit zu empfinden, die von den anderen getrennt ist, fühlt man sich als eine weite universale Person, die alle anderen einbezieht, sich mit ihnen zutiefst verbunden fühlt und sich in ihre Lage hineinversetzen kann.

Ich werde gefragt:

Wie spricht und handelt diese Person?

Spricht! die Frage ist nicht gut gestellt, denn wenn du fragst, wie sie spricht, nun, sie spricht wie jeder andere auch, mit ihrer Stimme, ihrer Zunge, ihrem Mund und mit Worten! Es wäre besser wenn du fragen würdest: Auf welche Weise würde diese Person sich ausdrücken? Wenn sie den Bewusstseinszustand ausdrückt, in dem sie lebt, ist dies offensichtlich ein universaler Bewusstseinszustand und sie sieht die Dinge anders, als Menschen sie gewöhnlich sehen und wird sie auch anders ausdrücken, entsprechend dem, wie sie sieht und fühlt. Was ihr Handeln betrifft… wenn alle Teile ihres Wesens harmonisch übereinstimmen, wird ihre Handlungsweise auch deutlich ihren universalen Bewusstseinszustand zum Ausdruck bringen. Jetzt gibt es jedoch Menschen, die in einem Teil ihres Wesens sehr entscheidende Erfahrungen haben, aber diese übertragen sich nicht unbedingt sofort in ihre anderen Wesensteile. Es ist möglich, dass jemand durch Konzentration, durch Sadhana oder durch die Gnade das Bewusstsein einer Welt-Persönlichkeit entwickelt hat, aber dass er körperlich immer noch auf eine gewöhnliche, unbestimmte Weise handelt, weil er nicht darauf geachtet hat, sein Wesen zu einen, und obwohl ein Teil von ihm universal bewusst ist, verhält er sich wie alle menschlichen Tiere, sobald er isst, schläft, geht oder reagiert. Das kann passieren. Es ist eine ganz persönliche Angelegenheit, es hängt von jedem einzelnen und seiner Entwicklungsstufe ab.

Aber wenn jemand sich die Mühe gemacht hat, sein Wesen zu einen und all seine Wesensteile mit der wesentlichen Wahrheit in seiner Mitte in Übereinstimmung zu bringen, dann wird er natürlich vollkommen ohne jeden Egoismus handeln, mit großem Verständnis für andere, einem Verständnis, das seinem Einfühlungsvermögen in andere entspringt – und deshalb wird er wie ein Weiser handeln. Das kommt von der Sorgfalt, die er darauf verwendet hat, sein ganzes Wesen um das innere Bewusstsein zu einen.

Nimm zum Beispiel die absolut materiellsten Dinge wie Essen und Schlafen: es ist gut möglich, dass sein Bedürfnis zu essen und zu schlafen beinahe gleich bleibt, wenn er nicht darauf geachtet hat, sein neues Bewusstsein sozusagen in seinen Körper hineinzugießen, sodass er sehr wenig Kontrolle über ihn hat. Wenn er dagegen sein Wesen geeint hat und sein Bewusstsein in die Elemente, die seinen Körper ausmachen, einfließen lässt, wird sein Schlaf zu einem bewussten Schlaf von einer universalen Art; er wird fähig, willentlich alles zu wissen, was hier oder irgendwo anders geschieht oder was in der einen oder anderen Person vor sich geht oder in dieser oder irgendeiner anderen Ecke der Welt und sein Bewusstsein wird ihn natürlich mit allen Dingen, die er wissen möchte, in Verbindung bringen, weil es universal ist. Anstatt einen Schlaf zu haben, der unbewusst und nutzlos ist, außer für einen rein körperlichen Zweck, wird er produktiv und gänzlich bewusst schlafen.

Dasselbe gilt für das Essen. Anstatt ein Sklave seiner Bedürfnisse zu bleiben, gewöhnlich in fast völliger Ignoranz darüber, was er wirklich braucht, werden ihm gleichzeitig die Bedürfnisse seines Körpers und die Mittel, um sie zu regeln, bewusst werden.

Er wird fähig, seine körperlichen Bedürfnisse zu kontrollieren und zu steuern und sie entsprechend der Notwendigkeit dessen, was er tun will, zu ändern.

DIE MUTTER, CWM 8:380