Kapitel 6
Die Körperseiten
Worte Sri Aurobindos
Die beiden Seiten des Körpers sollen zwei verschiedene Seiten des Wesens darstellen, die Seite des Bewusstseins und des Wissens und die Seite der Kraft und des Wirkens. Das Gefühl, das du während der Meditation hattest, war vielleicht das Gefühl, dass ein Schleier der Dunkelheit entfernt wurde, der den mentalen Geist bedeckte – der Kopf vom Scheitel bis zum Hals ist der Sitz des denkenden Mentals.
Worte Sri Aurobindos
Normalerweise geht man davon aus, dass die linke Seite die Seite der Kraft und die rechte die Seite des Wissens ist.
Der Aufstieg von unten [dem linken Fuß] bedeutet natürlich, dass das Stoffliche und Unterbewusste die höhere Kraft herabruft – und es ist wahr, dass es eine Entsprechung gibt zwischen der Tiefe, aus der der Aufstieg erfolgt, und der Höhe, aus der die Kraft von oben kommt.
Worte Sri Aurobindos
Ich muss hier davor warnen, dem Irrtum derjenigen zu verfallen, die versuchen, die yogische Wissenschaft mit der physikalischen Wissenschaft der Europäer zu harmonisieren und die yogischen Nadis und Chakren im physischen Körper zu suchen. Sie werden sie dort nicht finden. Es gibt bestimmte Zentren im physischen Nervensystem, denen die Chakren entsprechen, sonst wäre Hatha-Yoga unmöglich. Aber die Chakren sind nicht diese Zentren. Die Europäer sind Meister auf ihrem eigenen Wissensgebiet, und du brauchst nicht zu zögern, von ihnen zu lernen, aber unterwerfe um Gottes Willen nicht dein höheres Wissen ihrem niederen; du wirst nur eine schreckliche Verwirrung stiften. Entwickle zuerst dein höheres Wissen, dann studiere ihre Wissenschaften, und die Letzteren werden sofort sich von selbst ergeben.
Worte Sri Aurobindos
Dann komme ich zum Chitta. Es gibt zwei Ebenen des Chitta, eine für die Emotionen und eine für das passive Gedächtnis. In der unteren Schicht des Chitta werden die Eindrücke von allem Gesehenen, Gedachten, Empfundenen, Gefühlten gespeichert und bleiben dort, bis der Jiva diesen Körper verlässt. Auch danach werden alle diese Eindrücke vom Sukshma-Körper aufgenommen und gehen mit dem Jiva in andere Welten. Wenn der Jiva wiedergeboren wird, werden sie als latente Samskaras im Muladhara mitgebracht; deshalb erinnert sich der Mensch nicht an seine vergangenen Geburten, kann aber die Erinnerung zurückgewinnen, indem er die Kundalini im Muladhara erweckt. Diese Eindrücke sind im Chitta latent vorhanden, bis die aktive Erinnerung in der Buddhi sie abruft. Diejenigen, die ständig zur Buddhi gelangen, haben die Angewohnheit, auch dann wieder aufzutauchen, wenn sie nicht erwünscht sind: gewohnheitsmäßige Gedanken, Ideen, Gefühle, Meinungen usw., die das Hauptproblem des Yogis sind, bis das Manas, in dem sie auftreten, zur Ruhe kommt.
Worte der Mutter
Gestern Abend, nach einer kleinen Meditation, als ich kurz vor dem Einschlafen war, füllte sich mein Körper vom Herzen her mit Energie. Ich tat nichts, ich beobachtete nur. Es dauerte nur einige Sekunden. Das ist mir schon zwei oder drei Mal passiert, und die Male davor dauerte es ein paar Minuten. Ich möchte wissen, was das ist. Ist es eine Erfahrung von Kundalini Shakti? Wie verhält man sich am besten, wenn man so unter Druck steht?
Die beste Haltung ist, ruhig und gelassen zu bleiben und die Erfahrung auf sich zukommen zu lassen, sie zu beobachten, ohne darüber nachzudenken.
Segen.
