Kapitel 1

Drei machtvolle Formen der Konzentration und ihr richtiger Gebrauch

Worte Sri Aurobindos

Wir zerstreuen uns durch unser Denken in die äußere Erscheinungswelt. Indem wir das Denken zurückholen und in sich sammeln, müssen wir uns selbst in das Wirkliche zurückziehen. Konzentration hat drei machtvolle Formen, durch die dieses Ziel erreicht werden kann. Wenn wir uns auf irgendetwas konzentrieren, werden wir befähigt, die Sache zu erkennen und sie dazu zu bringen, uns ihre verborgenen Geheimnisse preiszugeben. Diese Macht müssen wir dazu verwenden, nicht nur die Dinge, sondern auch das eine Ding-an-sich zu erkennen. Dann kann durch Konzentration aller Wille zusammengefasst werden, um das zu erreichen, was noch unerreicht ist und jenseits unserer Verfügung liegt. Wenn die Macht des Willens genügend trainiert, eindeutig auf ein Ziel gerichtet, aufrichtig, ihrer selbst gewiss, allein dem eigenen Selbst treu und absolut im Glauben ist, können wir sie dazu verwenden, jedes beliebige Objekt zu erlangen. Wir sollten diese Willensmacht aber nicht für den Erwerb der vielen Objekte verwenden, die uns die Welt anbietet. Wir sollten vielmehr im Geist das einzige Objekt erfassen, das unseres Ringens wert, und auch jenes einzige Subjekt, das des Wissens würdig ist. Wenn wir unser ganzes Wesen auf einen einzigen Status seines Selbsts konzentrieren, können wir all das werden, wozu wir uns entscheiden. Selbst wenn wir vorher aus lauter Schwächen und Ängsten bestanden haben, können wir zu kraftvollen und mutigen Menschen werden. Wir können auch in hohem Maße Reinheit, Heiligkeit und Frieden verkörpern oder zu einer einzigen universalen Seele der Liebe werden. Man lehrt uns aber, wir sollten diese Macht nicht dazu verwenden, zu Menschen selbst solcher Eigenschaften werden zu wollen, die im Vergleich zu dem, was wir jetzt sind, noch so hoch sein mögen. Vielmehr sollten wir das werden, was über allen Dingen steht und frei ist von aller Aktion und von allen Attributen: das reine absolute Sein. Alles Übrige und jede andere Konzentration könne nur zur Vorbereitung wertvoll, nur ein vorläufiger Schritt sein, damit wir allmählich das zerfahrene und sich zerstreuende Denken, Wollen und Wesen auf ihr erhabenes einzigartiges Ziel hin erziehen.